今天的生態課瑤瑤老師地點選在旗津。
為什麼選旗津呢？
我們生長在高雄，就該要了解高雄的發展史，
所以囉~認識高雄就從旗津開始…
今天要到旗津？
喔~~~我心想:時間夠的話，當然不能開車去。
把握機會來坐渡輪，帶小孩認識渡輪、感受渡輪…
以往都是以車代步，很少走路運動或搭捷運，
這幾次老師都會選在旗津上課，可以來搭渡輪，
我是很開心很珍惜的。
從停車場一路漫步走到渡船口，港邊的景色真迷人...
對岸一大群阿陸ㄚ也來搭船遊高雄港。
在這我就可以聽到導遊擴音器的大聲公!
我沒有特別的意思，但每次遇到陸客，總覺得他們很吵雜...
曾2次帶孩子來搭渡輪，
但從交談中我發現2次的經驗都沒有在她們的腦海留下明顯印象。
搭上渡輪，小妹很興奮呢!
看不出來昨晚她還腸胃不適，半夜大吐了3次，
吐得滿床、棉被、床單、枕頭、衣服...
還因為吐到脫水，一整晚叫我起床至少6次，討水喝。
折騰一整晚!
還好現在看起來精神好呢!
短短幾分鐘，已經快到對岸了。
離開渡船口，天后宮就在轉角處!走路不用3分鐘。
一到天后宮，就看到了瑤瑤老師與春蘭。
孩子們開心地叫著春蘭阿姨~~~
聽說天后宮的廁所是五星級的唷! 來看看!
還真是華麗呢!
廟宇的周圍處處可見精緻的雕工
根據記載，旗津天后宮為清康熙12年（1673年）建造，
距今已經341年歷史了。旗津天后宮也是高雄第一座媽祖廟，
更是高雄市政府唯一列入祠廟類保護的廟宇，
在1985年定為三級古蹟。
廟門前，寫著風調雨順國泰民安的大紅燈籠高高掛，
感覺很壯觀阿~
孩子們都到齊，開始聽瑤瑤老師講古~~~
老師問孩子們--這裡是旗津，今天大家怎麼來?
騎車、開車、搭渡輪…
旗津有沒有跟高雄連在一起?
台灣的土地怎麼由來...
旗津是高雄市發祥地，包括旗后、中洲兩大部落。
旗津孤懸島外，與鼓山對立，扼著打狗隙，
為內外船舶往來津渡之處，
昔日此地文風頗盛，文人曾組織「旗津吟社」，且以
「旗鼓堂皇，維揚我武；津樑鞏固，克狀其猷。」的聯語自勵，
光復後遂取旗津為區名。
老師正把旗津與高雄的地理位置大致畫出來並解說中...
旗后（後）不僅是高雄的發源地，更是高雄港口的發祥地。
旗津是高雄古蹟的大本營，
旗津目前有列名古蹟四處：
1. 旗后砲台為二級古蹟，
2. 天后宮、
3. 旗后燈塔 與
4. 旗津國小舊校舍各為三級古蹟。
進到廟裡觀察
摸摸地上的石頭，感覺一下是平滑？是粗糙？
想一想為什麼廟的兩旁石階上面有洞；中間的石階上面沒有洞？
這台階又是什麼石頭組成的?
廟埕踏入三川門的三級花崗石台階(火山爆發所產生)，
是由康熙十二年（明永曆廿七年，1673年）
渡海所用的壓艙石砌成。
有洞的是以前方便工人搬運所打的洞。
數一數廟前的階梯總共有幾階呢?數對了嗎?
大妹是孩子裡面唯一數對的，卻因為對自己數的沒信心，
所以講出來的答案被老師一問又退縮實在可惜。
孩子的自信心仍是需要多磨練!
天后宮的由來
一開始就稱為天后宮嗎?
旗津天后宮也是高雄第一座媽祖廟，
更是高雄市政府唯一列入祠廟類保護的廟宇，
在1985年定為三級古蹟。
媽祖自宋朝以後屢見加封，
宋宣和時賜廟額「順濟」，
紹興年間再封為「夫人」，
元朝及明朝被封為「天妃」，
至清初，海侯施琅攻台，台灣明鄭敗降之後，
施琅以「天妃」助其軍事有功，大量倡議興建媽祖廟，
媽祖被封為「天后」。
邀清雍正時，恩賜御筆「神昌海表」匾額，
閩，台媽祖廟都荼掛此匾。
說到台灣的人種，其中--
平埔族人的三大特徵：「雙眼皮」、
「小趾頭未多一片指甲」、
「右手臂關節上約2公分處有一細紋」
平埔族漢化極深，台灣很多人有平埔族的血統；
平埔族岸裡社頭目後裔的新樓醫院牧師潘稀祺表示，
屬於南島語系的平埔族，數千年前渡海來台，
廣泛分佈在台灣的平地上，
是台灣社會中漢化較早、較深的平地或近山地原住民的總稱，
清朝時被稱為「熟番」，
以別於未歸化的高山族「生番」。
母系社會的平埔族，是在「唐山過台灣」的移民風潮後，
被擾亂了原有的生活方式，
這些唐山人為了傳宗接代，大多娶了平埔族女子；
根據研究，現今的台灣人，至少有百分之五十流著平埔族的血統。
我自己是聽了老師這堂課後才知道，原來我也是平埔族ㄟ。
因為平埔族的3個明顯特徵我都有:
「雙眼皮」+「小趾頭未多一片指甲」+「右手臂關節上約2公分處有一細紋」
以往在剪腳趾甲時都以為是自己沒有剪好才會小趾頭未多一片指甲，
頗受困擾，現在終於懂了。
龍柱，要有皇帝御賜才可以雕，不是隨便寺廟想雕就雕喔！
一般的廟都有三個門，但要從哪個門進? 哪個門出?
到廟上香時要從三川門的左邊進去，從右邊出來，
稱之為左青龍、右白虎。
中間門是師父、大官、神明走的，閒雜人等勿用。
龍邊進、虎邊出，不能從同一邊進出但是不明就裡，
今天聽到老師說明，終於恍然大悟！
下面幾張都是老師在說明龍虎邊怎麼分辨喔!
我們一起來看看~~~
這隻是~龍? 還是麒麟? 古時候的雕工其實沒有很清楚的表達。
門前有兩隻石獅
有沒有發現它們的不同呢?原來是嘴巴有不同。
從開口的這邊進廟門
從閉口的這邊出廟門
還有另一個看進出廟門的方式在這
這個石柱上雕什麼呢? 一位拿著「旗子」，一位拿著「球」，
取其諧音-->「祈求」
入廟祈求
這裡是出口
雕的是什麼呢?
一個拿著古代的兵器「戢」(ㄐㄧˊ，音同吉)；
一個拿著古代的樂器「罄」(ㄑ一ㄥˋ，音同慶)；
取其諧音-->「吉慶」
拜拜完離開廟祈求的不就是吉慶嗎? 古人的智慧真有意思哪!
講了這麼久連廟口都還沒踏入，這堂課真的是太有趣了。
連在一旁做筆記的我都聽得津津有味!
天后宮裡有很多的木雕、彩繪石雕與泥塑。
這是木雕
年代久遠的木雕，1673年（康熙12年）的古香爐。
進到廟裡想拍門神，呵呵~沒拍好，黑壓壓的一片
這是泥塑
老師帶孩子們進來拜拜
看到宮廟都會進去看看，存著恭敬心!
藉由進出多所廟宇，更瞭解該廟宇和在地人的連結文化，
而非只是停留在：「喔，這是廟，拜一下保心安」。
我想這樣的認知是值得傳承給孩子們的。
看了幾百年的千里眼～
尋聲救苦了幾百年的順風耳～
旗津天后宮裡的王爺船，是珍貴的歷史文物，
於道光年間供奉於此(西元1673年)，
木船已被香火薰陶成深古銅色，
屬於出海漁民祈求平安的精神象徵~
目前有燒王船習俗的地區應該只有台灣與小琉球。
一般都只有王爺廟才會燒王船，但這裡是媽祖廟ㄟ!
怎麼會有王船呢?
據說這艘船是由海上漂流而來的，
處處顯露出這座濱海廟宇的特質。
旗後天后宮不但是漁民的守護廟，也是打狗開拓史上之見證。
早期中國大陸華南沿海一帶是一個高溫多濕、充滿瘟疫的地方，
每當流行瘟疫時，居民經常會製造王船來加以祭祀，
如此一來便可免除一切的疾病與災厄，這也就是傳說王船的由來。
因此從古時候就有所謂的祭瘟、送瘟的習俗，
王船最早就是用來送走瘟神的交通工具。
由於風向和海流的關係，大陸東南沿海地區所送出的王船，
最後不是漂流到澎湖群島，就是漂流到台灣，
於是王船信仰也因此傳到了台灣。
隨著時間的流轉，民智逐漸開化，環境衛生也逐漸改善，
台灣民間對於瘟神和王船有了新的看法和見解，
瘟神的地位和身分也越來越受到提升和肯定，
進而結合歷史小說、民間故事，轉變成忠貞愛國的英雄人物，
最後進化成神通廣大、無所不能的代天巡府或王爺公，
王船也從當年的「瘟王船」轉身變成「王爺船」，
從當年的「閉戶避送」，變成了今日的「舉城迎送」，
造成今日在台灣西南沿海地區非常盛行的王船祭典。
以下這幾篇內容都跟王船有關，值得讀，頗有趣喔!
http://www.ssps.tn.edu.tw/love/story.htm
http://www.gostay.com.tw/news-01.php?nid=11
http://www.shs.edu.tw/works/essay/2009/03/2009033119370720.pdf
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306052403597
神明坐的神轎，藤編的椅子做工相當細緻。
旗後天后宮是高達市歷史最古老的寺廟，
其初創可遠溯自清康熙十二年﹝一六七三﹞，
據傳當時有福建漁民因避颱風而漂至旗後，
知道這裡有一處美好的天地。
過後再邀同鄉漁民攜眷前來定居，
由徐阿華及同鄉六戶移民從家鄉帶來媽祖神像以草寮供奉。
至康熙三十年『一六九一』移民人口日漸稠密，
各姓族人乃立開墾契文，
並聚資鳩工庀材建造一座較正式的媽祖廟，
奠定了日後的基礎，
但志書上正式的記錄是~
光緒十三年《一八八七》有洋商張怡記等號重修。
民國十五年，蔡吉六等再度籌資改建，
採用福州的紅磚、木材、石塊等始較壯觀。
民國卅七年，信徒蔡文賓等人又出資重修一次，今廟內香火鼎盛，
廟門兩支石柱鐫刻著：「天惠遍施工賈利；后恩廣被顧漁亨」，
將漁民的心聲表露無遺。
滿滿的祈福卡，祈求一整年的平安富足。
廟側天井的一口光緒十二年（1886年）的鑄鐘
拿出畫筆，老師請孩子們觀察屋頂並畫出所看到的東西。
天后宮的屋頂為燕尾脊的造型，以雙龍拱仙翁做為裝飾，
正脊邊緣的捲草紋飾相當精細，三川脊上有鯉魚吐水的紋路，
傳說可以防火災。
大妹的作品
小妹的作品
好漂亮的金爐，邊邊雕的是鯉魚，鯉魚躍龍門!
準備下課! 一邊複習，一邊考試 & 發獎品
大妹每次都選這種不是花豹就是恐龍、虎...
老師真的很棒呢! 十八般武藝樣樣攏ㄝ通
回程，看到曬魚乾、曬高麗菜乾
期待下次的生態課~
我們要從天后宮走到旗后砲台去!
